电视剧《橘子红了》是根据台湾作家琦君的《橘子红了》改编出来的黄金配资门户网站。
原著中的女主角叫秀芬，她最后死于流产后的身体虚弱。怀孕后，她被二太太带到外地，受尽了折磨（孩子也没了），在大伯逝世后，她被逐出家门，最后贫病交迫而死。
夏美华、郑重、王要三个编剧在原著的基础上，推出了电视版《橘子红了》，把这个故事对人性的临摹提高了N个档次。
第一次看电视剧《橘子红了》的时候，我的三观还没成型。
看到容耀辉最后没法和秀禾在一起，我心如刀绞，心想：封建礼教真的会吃人啊。
人到中年，再回忆《橘子红了》的剧情，我觉得这事儿还真跟“封建礼教”没啥关系。
容家的财权在哥哥容耀华的手里，容耀辉完全靠哥哥养活。容耀华和容耀辉的关系，与其说是兄弟，不如说是父子。
容耀华在家里摔筷子，家里没一个人敢吱声。
容耀辉想带秀禾逃走，放她去追求自由，可到了火车站，却遇到了回乡的大哥，他立马变怂，只好谎称他是带秀禾去火车站接大哥。
耀辉是追求独立和自由的新青年，但自古以来，人想要追求这种东西，是需要物质做支撑的。
展开剩余87%没有物质做支撑，那些所谓的独立和自由就像是断了线的风筝，终究会跌落在地。
耀辉只能在哥哥容耀华的允许下，追求有限度的独立和自由。
他敢反抗大哥么？不敢的。
他所拥有的一切，都是哥哥给的，他也不愿意为挂在天上的独立和自由，失去眼下拥有的一切。
等他终于积攒起勇气想要反抗大哥的时候，木已成舟，一切难以挽回。
反抗封建礼教，从某种程度上来讲，也是一种道德胁迫：你是错的，你迫害我，你这样说、那样做才是对的。
有用吗？没卵用。
真正有用的，是拿出你反抗封建礼教的劲儿去赚钱。
钱，自己赚来的钱，才是反抗礼教、追求自由的法宝。
以前看《橘子红了》，总觉得秀禾若是不嫁入容家，或许就不会有那样悲惨的命运了。
可现在再看，我觉得她和朱安面临的困境是一样的。朱安若不是嫁给鲁迅，或许她的命运会更悲惨。
秀禾出身特别低，她的哥哥李福是一个非常懒惰又自私的庄稼汉，欠了容家一年的地租也还不起。
秀禾的娘弥留的时候，秀禾的哥嫂极其冷漠，一副事不关己的样子。
秀禾娘一死，他们就把秀禾卖给容家做小了。
秀禾这样的出身，又摊上这样的哥嫂，如果不是因为进入容家，很有可能她会被迫嫁给另外一个穷困的庄稼汉，一辈子吃不饱、穿不暖。
要不，就是卖给另外一户大户人家做小，而那个大户人家未必有容家老爷、容家太太那么好相处。
秀禾的悲剧，从某种程度上是耀辉造就的。是耀辉唤醒了她，让她产生了追求自我、爱情、自由和理想生活的想法，但是，他只负责唤醒，却没有教她接下来的路该怎么走。
秀禾觉醒后，她能去哪里？四处都是铜墙铁壁。
她醒了以后根本无路可走，倒不如不醒。
很多年以前，我听过这样一个故事：城里的知青去乡下插队几年，在那里认识了一个农村姑娘（姑且就叫小芳吧），并和她产生了爱情。
知青教小芳刷牙、用香皂，当然也温柔地跟她上床，让她体会到了什么是浪漫的爱情，那是一种农村糙汉子无法给她的极致感受。
知青身上沾染的文明风气，带给她一种前所未有的冲击，让她产生了一种“我可以过上更好生活”的精神幻觉。
故事的结局，就像歌曲《小芳》里唱的那样：知青后来回了城，把小芳留在了农村。
全世界都知道小芳跟知青好过，小芳接下来该怎么过呢？找一个不爱刷牙、不爱洗澡的农村糙汉子结婚、生子、过日子？像《巴尔扎克和小裁缝》里的“小裁缝”一样出走大山？很难的。
不管走哪条路，我觉得她的未来都肉眼可见地悲惨。
可是，如果这一切都没有发生呢？如果她没有遇上知青，没有被点燃过呢？如果她一直沿着原先的生活轨迹，走到生命的尽头呢？
早在1923年，鲁迅就在《娜拉走后怎样》的演讲中说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走”。他还说了另外一句更经典的话：“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。”
娜拉出走后，若是缺乏独立的经济地位，她只有两条路可走：要么堕落，要么回去。
鲁迅在小说《伤逝》中，也讲述了类似的故事：觉醒后的子君，回不去，又堕落不了，最终还是陨落了。
如果觉醒了以后无路可走，是不是倒不如一直蒙昧着好呢？
《橘子红了》（剧）中几乎没有一个坏人，但所有人凑在一起，却共同缔造了一场盛大的悲剧。我觉得这个故事讲的是一个个关于叛逆和回归、控制与认命的故事。
容耀华是容家的顶梁柱，他教导耀辉：一个男人最大的荣誉，是为家族利益而战。他最应该爱的，是自己的姓氏和能传承姓氏的人。
容耀华年轻的时候，容家的产业遭受重创，他辍学回家挑起家庭重任，并娶了能帮助他振兴家族产业的容太太为妻。
容太太把自己的嫁妆交给了容耀华让他做生意，自己就在乡下的橘园守着，守着家族的基业，并期盼着橘子红了容老爷可以回来。也因为她一直没法受孕，她一直觉得自己对不住容家。
容耀华借了容太太娘家的势，挽救家族产业于危难之中，之后一路摸爬滚打，把容家的产业从乡下发展到了城里。
同时，他也把弟弟容耀辉亲手带大，并托着弟弟的屁股，让他进入了上流社会。
在容家，他是功臣，也是权威。只是，这个拼搏一辈子、风光半辈子的人，也会慢慢步入老年。他跑不过自己的弟弟，他开始中风，他慢慢发现自己掌控不了所有的人和事……二太太的出轨和三太太的爱情，给了他衰老的心脏致命一击，至此，他正式从盛年步入晚年，回到了大太太身边。
年轻时候的容耀华，最想逃离的，便是对他有恩的大太太。这是大多数受过妻子和妻子娘家提携的男人的正常反应，他们不愿意承受这份恩情带来的心理压力，大多会努力开创另外一个新天地。
年老后，当他发现自己不是无所不能，当他的生活中开始出现越来越多失控的事情的时候，他最想要的便是安全感。
回到那个曾对他有恩、从不坑害他和背叛他、永远站在原地等着他的女人身边，对他而言无疑是最安全的选择。
现实生活中，哪有什么“出走半生，归来仍是少年”？出走半生后还能再归来的，往往是出走不动了的、风烛残年的老人。
容太太的叛逆，在于她不肯认命。她一生最大的愿望就是希望把容耀华召唤回身边并给容家生个儿子，因此，当长相酷似自己的秀禾出现时，她的争斗欲被释放了出来。
秀禾成为了她的一枚棋子、一个工具，无奈的是，这盘棋一开局，走势就不是她所能预想的了。她一直期望容耀华能回到自己身边，最后也等到了，可凑效的不是她的计谋，而是容耀华的疲惫与衰老。
剧中的容耀辉从小在哥嫂的庇护下长大，学得了一些新思想、新口号，因此，他特别见不惯哥哥为了“家族有后”而“三妻四妾”。
耀辉从来没有吃过创业的苦，也没有被社会毒打过，他只是在书上学了一些关于独立、自由、爱情、梦想的新思想。
一开始，他以为年轻人只要学了这些新思想并且敢于反抗封建礼教，就可以过上梦想中的生活。他怂恿秀禾逃走、反抗，却在怂恿过程中与秀禾互生情愫。
他不是没有反抗过、叛逆过，但最终却碍于家族利益、颜面、情感，一步步向现实妥协。
他终于知道：自由、爱情、梦想不是空中楼阁，它必须建立在物质基础上的。而物质基础从哪里来？从他最看不起的封建礼教中来。
他爱秀禾，同时也爱哥嫂。不管站在哪一边，对他的心灵都是一场炙烤。
最后，他选择了向现实妥协，回到门当户对的娴雅身边，成为了自己最鄙视的那种人。他以为自己和哥哥不一样，但最终他还是活成了哥哥的模样。
秀禾的叛逆和耀辉的叛逆，并没有本质的区别。容耀华和容太太是她的恩人，她报恩的方式就是给他们生一个容家的孩子。完成这一场报恩之后，她才有可能成为她自己。她原本打算生下孩子后远走高飞，不料却死于产后大出血。
试想如果秀禾活了下来，她又能去哪里呢？回到娘身边去，才是她的终极归宿。
二太太嫣红是一个既想要金钱又想要爱情的女人，但是，这两者不可兼得。
容耀华能给她金钱，但他不可能给她爱情，因为他只爱自己的家族利益。她的婚外情对象余大伟能给她爱情，却给不了她金钱……
于是，她在两个男人中间游走。
最后，她靠威胁容耀华（把他不能生育的事实抖落出去）的方式索要到一大笔钱，但因为保不住腹中的孩子，她最终也没留住情人。
她梦想中的幸福新生活，也被这样的意外事件截胡。
全剧最无辜的人就是娴雅。
耀辉背着她跟自己的三嫂谈了一场恋爱并生下孩子，她被蒙在鼓中。她曾经尝试着离开过耀辉，最终却又败给了自己的爱情本能。
可是，她得到了耀辉的人，却得不到他全部的心。日后若是发现那个孩子的秘密，她又当如何自处呢？
《橘子红了》这部剧，呈现的正是各种“失控的欲望”。
我们每个人都以为自己的欲望是可控的，却忽略了一个基本事实：我们的欲望与他人的欲望是交织在一起的，很有可能二者是冲突的。于是，人们制定了各式各样的规则、伦理，以确保各自的欲望自行其道。
这些规则、伦理，就像是一张大网一样，保护着我们，笼罩着我们，也束缚着我们。
如果你的缺憾和欲望，刚好处在一根渔网线与另外一根渔网线的交界处，那么，你必将要因为这份欲望而承受代价。
每个人生命里都有缺憾，于是，每个人都想做点什么去填补这些缺憾，结果呢？你稀罕什么，就必为这种稀罕所累。
是缺失感让我们费尽心机折腾，也是缺失感让我们痛不欲生。可是，弥补缺失、追求幸福又是生而为人的本能，这好像也没啥可指摘的。
又或者，人是命运的玩物黄金配资门户网站，而人生本来就是一场悲剧，只不过有的悲剧over得晚一点而已。
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